心經?金剛經輕鬆讀:光照江洋
編/著者:蕭振士
出版日期:2017/11/06
ISBN:9789869541619
定價:280元 特價:79折!221
優惠期限:2018/02/28
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參考分類(CIP): 經及其釋
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心經、金剛經乃禪門之精髓,長久以來一直是大乘學佛者的最愛。
徹悟「空慧」是般若法門之要旨,亦是根本處。
如何從這兩部經典中去認識「空」理?由「空」中知非空?
再從「不空」當中破「空」?
這些問題,譯者以最淺顯易懂的字句為您解「空」之大義,
讓您清清楚楚、明明白白整個經要,於生活中得任運自在。

般若系思想是大乘佛教傳入中國最早的一支,也是漢傳佛教的主流。心經與金剛經正是般若思想的代表性經典,更是漢傳的主要經典。
本書提為「光照江洋」即是代表般若思想的特性,般若智慧主張真理的不可分割性,一理通即萬理通,一悟即是全面性的開悟,沒有半點阻滯。
  
譯者以宗教的觀點,闡述佛教在各宗教中「說理」的特性,而不是片面的「信仰」,從這個角度去閱讀這兩部經典,不僅將這兩部經典作為宗教信仰,更是人生哲學的座右銘。

心經與金剛經是佛門般若的精華,其中涉及智慧與空的問題,有些初學佛者常在這個問題上打轉,弄不清楚究竟何義,今作者以淺顯易懂的方式解經,祈願能帶給讀者快速清楚明白經中義理,以達讀經效益。
蕭振士 一九五六生,台灣南投人,台中一中,文化大學史學系,三民主義研究所畢,長期從事佛教史編輯,佛經編譯工作。
每個人對自己的生命價值,或多或少都有些期許,期許就是生命的動能。當然,每個人也因為對生命的期許不同,而走上不同的人生道路。道路雖然不同,卻有一個都必須解答的問題──你滿意嗎?人生最好是能隨心所欲,任何一個人都會滿足於這樣的人生──要什麼有什麼,要活多久就活多久。
但是人生不是這樣,不只是物質或精神上不可能得到無限的滿足,要重要的是生命的侷限性。佛陀出家就是看到無限的不可能,尤其是生命的侷限,才立志出家,求道。在我們現實的人生中,要隨心所欲,不是不可能,但不是無限的欲望可以獲得滿足,而是必須透過欲望的減少來達成。我們常說,貧窮不是匱乏,而是欲望不能滿足,就是這個道理。但欲望的減少,卻有不同的途徑。人可以透過壓抑減少欲望,也可以不透過壓抑減少欲望。強加壓抑是常人的作法,有智慧的人則不必透過壓抑,而是透過對外在世界的真實知見,從認知改變人的欲望。修行的人也是一樣,六祖慧能與其師兄神秀,為了說明自己的修行,分別作了兩首詩偈,正是最明顯的例子:
神秀:
身是菩提樹,心如明鏡台;
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
慧能:
菩提本無樹,明鏡亦非台;
本來無一物,何處惹塵埃。
神秀的「勤拂拭」,就是克己的功夫;慧能的「無一物」,就是智慧的功夫。本書希望介紹給讀者的般若思想,就是智慧的功夫。透過智慧,使讀者在人生的道路上能隨心所欲,自在解脫。
佛學中的般若思想,源自於原始佛教的緣起論與無常論。緣起與無常是佛陀所體悟的、對宇宙正確認知的真理。基於無常,才有「空」的理論;基於緣起,才有「性空」的理論。
如果要問「智慧」(般若)所要認知的是什麼?簡要地說,就是要人們以智慧打破在經驗主義之下,造成人們將虛幻的世界誤認為實有的錯誤。佛所說的無常與緣起,就是在說現象不會獨立生成,也不會獨立存在,緣起緣滅,一切都是虛妄不實。但凡夫依於肉眼所見的經驗,總是將這些虛妄的現象,當成真實存在。
般若思想興起於大乘初期,影響了稍後的唯識思想,分別形成大乘的兩大系統──大乘空宗(般若)、大乘有宗(唯識),是後來大乘佛法的主流。而流傳中國的經典中,《心經》與《金剛經》千餘年來一直都是般若思想的主要經典,這正是我們介紹般右思想時,為什麼要選擇這兩部經典的原因。
本書編撰的目的,是給一般社會大眾閱讀之用,並不打算對這兩部經的經文作逐文逐句的解說,只希望作系統、概括性的解說。另一方面,為了保持原典的精神,也不宜作過多的闡釋,因此採取了重點式的解說。但是對一個初學者而言,佛學的名相是一個認知的關鍵。由於佛學的名相使用的文字,往往與一般通用的意義有所差別,形成入門的阻障,所以本書對經中所提及的名相,均作了詳細的解說,希望藉此有助讀者克服閱讀上的障礙。
我們不必刻意把佛法神聖化,因為這麼做只會使我們離佛法愈遠。佛法只是我們尋求生命價值的一條道路。佛法只是道路,就像我們要看到皎潔的月光,必須用手指指出月亮的方向,佛法就是那隻手指。
序言
話說般若思想
一、從宗教談起
二、佛教的特色
三、般若思想
四、小結
心經
一、經文直譯
二、要義解說
三、名相解說
金剛經
一、經文直譯
二、要義解說
結語
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